郭守敬与达活泉
子　罗
　

　　达活泉历史悠久，为邢台名泉。我国元代杰出的科学家郭守敬及其祖父郭荣，和达活泉有着密切关系。
　　有关达活泉的记载，最早可追溯到《晋书·佛图澄传》。该传记载：“襄国（即今邢台）城堑水源，在城西北五里”。一次，“其水源暴竭。（石）勒问澄曰：‘何以致水’？澄曰：‘今当救龙取水’，乃与弟子法首等数人致故
泉源上，坐绳床，烧安息香，咒愿数百言。如此三日，水泫然微流。有一小龙长五六寸许，随水而来，诸道士竟往观少．有倾，水大至，隍堑皆满。”
　　这里所说的襄国城堑水源，在城西北五里，且是为“故泉”，当指今达活息无疑。这段记载，既有纪实性质，又带传奇神话色彩，现在读来颇有兴味。我们抛开其中的神话传奇部分不论，从中尚可知，早在一千七百多年以前，达活泉水就开始为人们所利用，被引来作为襄国城城河之水。

　　金、元之际，达活泉与其稍北只五里的野狐二泉水流甚盛，其水各自成河，分注东流，左右相会于邢台城北，故取名曰鸳水。金大定年间，邢州节度同知王邦用，在二水相会处建柳溪亭，是当时文人士大夫饮宴聚会之所，为一郡之胜。有诗为赞：
　“溪亭临水面高城，杨柳芙蓉绿映红，
　　遥想使君来燕嬉，沸天鼓吹月明中。”
　　金亡以后的1247年，郭守敬的老师刘秉忠，从漠北蒙古亲王忽必烈身旁奔丧返回邢州，也曾聚友在此饮酒赋诗。其诗日：
　“亭前桃李水边楼，与客携壶慰倦游。
　　眼底谁知花妩媚，人间惟有酒风流。
　　情元易感千年任，愁不难消一醉休。
　　传与京华美年少，莫将白发博封侯。”
　　这首诗，表现了刘秉忠在金末元初社会大动乱时期的苦闷心情，奉劝“美少年”不要追逐高官厚禄，而像他一样以寻求安国济民之道为己任，也还是具有积极意义的。
　　我国元代举世闻名的大科学家郭守敬及其祖父郭荣，则更是和达活泉、鸳水河有着密切关系。
　　郭守敬的故乡，经邢台县地名办公室同志作了大量考证调查工作，初部断定即为邢台城西北三十余里的郭村①。郭村与达活桌、鸳水河相距并不太远。据史载，郭守敬的祖父郭荣精通算术、水利，为当郡名士。与元朝翰林学士、郭守敬同时代的人王恽曾有诗赞郭荣曰：
　“天元章会到玄机，星历推半一理齐，
　　襄国至今传异事，门前鸳水亦曾西。”
　　在诗的序言中称郭荣“善推步等数”，为“隐德君子”。从诗的题目和诗文中可知，郭守敬祖父郭荣可能又名行实。他还曾有过著述，可惜未传留于世。从诗中“襄国至今传异事，门前鸳水亦曾西”两句看，郭荣或许曾一度引导达活、野孤泉水向西流以灌溉农田。果真如此，这实乃邢台水利史上的杰出创举。他又号“鸳水翁”，想必一生是和达活、野孤诸泉及鸳水河结有不解之缘的。
　　郭守敬更是青出于蓝而胜于蓝，在水利等方面的贡献比其祖父更大。郭守敬初露头角，即始于治理达活泉诸水。
　　公元十三世纪初，我国蒙古民族兴起子漠北，开始了攻灭金朝、南宋，统一中国的长期战争。由于金末的政治腐败和十三世纪前华北地区的长期战乱，人民流离失所，水利失修，邢台城北的一些河道因而也河水横溢，给人民生活带来极大苦难。根据金末大诗人、大学问家元好问《邢州新石桥记》的记载，当时邢州城北原有三条河流，皆自西向东流。其靠城最近的一条名潦水，因长期堤捻失修，“水散流得村墟往来取疾之道，溃提口而出，突入北郭，泥淖弥望，冬且不涸”。再北，就是达活河和野狐河，因潦水长期漫流造成泥沙堆积，于是使达活、野狐二河也被淤塞了。这三条河，原各有一座石桥，位于邢州城北的通衢大道上。中间达活河上的一座小桥，因长期被沉积的泥沙埋没，连踪影都不见了。于是有的好心人，就“常架木以过二泉”，以便人们行走。但因为“规制俭狭：随作随坏，行者病涉久矣”。
　　1251年，蒙古宪宗即大汗位，委其弟忽必烈总漠南军国憔事。参必烈是一个具有远见卓识的政治家，他重用刘秉忠、张文谦、王鹗等汉族士大夫，积极推行“汉法”①，以改变蒙古统治者过去推行的野蛮落后的统治方法，促进了中原地区社会生产的恢复和发展。这一年，在郭守敬的老师刘秉患的建议和举荐下，张耕、刘肃来治邢州。张、刘到邢，修复水利，招抚流亡，兴铁冶，黜贪暴，扶孤弱，不期月，流民复归，户增十倍，邢乃大治。他们让当时年仅二十岁的郭守敬具体负责，修复邢台城北被泥沙淤塞的河道和石桥。郭守敬当仁不让，知难而上，勇挑重担。他深入调查测量，“审视地形”，“分画渠沟”，“立准计工”，精心治理 。结果，只用了四百多民工，四十天时 间，就“使三水各有归宿”并且“得故石梁于埋汾之下，砼石完整，每始构无异”，郡人皆惊异郭守敬之能。经过郭 守敬的一番治理，邢台城北的三条河流改变了过去长期漫滋为害的状况，“堤口既完，潦水不得骋，附南桥而行。 石梁引二泉分流东注，合于柳公泉之右，”农民得到了灌溉之 利。“逵路平直，往来憧憧”，行人“无襄裳濡足之患”，方便了往来交通。
　　 治理邢台城北的旧河道和石桥，初步表现了郭守敬在修 治水利方面的态出才能，并开始闻名四方。元好问得知此事，专门作了调查了解．写了《邢州新石桥记》。这篇文 章，将张耕、刘庸治邢及郭守敬修洽水利的情况“文其事于石”。
　　 到了1260百年，忽必烈即皇帝位是为元世祖，在他在 位期间，完成了统一中国的大业。在忽必烈即位之初，比较注意劝课农桑，修复水利，恢复和发展农业生产。1260年夏，邢州沙河人、刘秉忠的同学张文谦以元朝中央政府中 书左丞兼大名、彰德等路宣抚使的身份，来到河北南部从事 安定社会秩序、恢复发展生产的工作。郭守敬可能是在这时， 投到了张文谦门下。1262年，张文谦把郭守敬推荐给元 世祖，蒙召见于上都。郭守敬在被召见之际，向元世祖面陈“水利六事”，其二为：“顺德达活泉开入城中，分为三渠， 引出城东，灌溉其地”，受到忽必烈的称赞，其它建议还有 引今牛尾河水灌溉农田等，均被元世祖所接受。但郭守敬的 这些建议是否都得到了落实，现在就不得而知了。
　　 郭守敬是邢台人民的光荣。是达活泉的儿女。他在达活 泉附近长大，并以治理达活泉、鸳水河而闻名。他始终关心 着达活泉和家乡的水利建设；并在天文、历法、数学等方面 作出了杰出贡献，丰富了世界精神文明的财富。我们纪念郭守敬，通过记述他毕生不辞辛劳 ，为国家为人民敬出的卓越贡献，以激励来者，更加振奋梢神，誓为四化建设作出更大的贡献。
　

　　注释：
　　①见邢台县地名办公窒：《郭守敬家乡考》原续《邢 台日报》1984年11月1日第三版。
　　②“汉法”，即指历代王朝的汉官仪制。